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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。长国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为(wei)利(li)也。