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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。