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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。