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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知本。