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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里(li)，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。