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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未有(you)上好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者(zhe)也(ye)，未有好义其事(shi)不终者也，未有(you)府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利(li)也。长国家而务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以利为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。