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生财(cai)有(you)大道。生之者(zhe)众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也，未有(you)好义其(qi)事(shi)不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使(shi)为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为利也。