生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也(ye),未有(you)好义其(qi)事不终者也(ye),未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以义为利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。
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