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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老而(er)民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使下；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母(mu)。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则失国。