《日干夜干百度在线视频》

【日干夜干百度在线视频】

所谓治国必(bi)先齐其家者，其家(jia)不(bu)可教(jiao)而能教人者(zhe)，无之，故君子不出(chu)家而成教于国。孝(xiao)者，所以事(shi)君也(ye)；悌者，所以事长(zhang)也；慈者(zhe)，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不(bu)中不远(yuan)矣。未(wei)有学养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁，一(yi)国兴仁；一家让，一(yi)国(guo)兴(xing)让；一人(ren)贪(tan)戾，一国作乱。其机如此(ci)，此谓一言偾(fen)事，一人定国(guo)。尧、舜率天下以(yi)仁，而(er)民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其(qi)所(suo)好，而民不(bu)从(cong)。是故(gu)君子有诸(zhu)己(ji)而后求诸人，无诸己而后非诸人(ren)。所藏乎身(shen)不恕，而(er)能喻诸人者，未之有也。故治(zhi)国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜(yi)其家人。"宜(yi)其家(jia)人，而后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜(yi)弟，而(er)后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是(shi)四(si)国。"其为父子兄(xiong)弟(di)足法，而后(hou)民法之也。此谓治国在齐(qi)其家。