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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下不(bu)好义(yi)者也，未有好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也，未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为(wei)利(li)，以(yi)义为利(li)也。长国(guo)家而务(wu)财用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。