《诗(shi)》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子(zi),如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子,终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe),恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终(zhong)不(bu)可召"者,道盛(sheng)德(de)至善(shan),民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐(le)其乐(le)而利其利(li),此(ci)以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙敬(jing)止!"为人君,止(zhi)于(yu)仁;为人(ren)臣,止于敬;为(wei)人子,止(zhi)于(yu)孝;为人父,止于慈;与国人交(jiao),止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。
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