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所(suo)谓平天下在治(zhi)其国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen)，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国(guo)，失众(zhong)则(ze)失(shi)国。