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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治(zhi)其国者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是(shi)以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右(you)，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得(de)国，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。