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生财有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身，不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以义(yi)为利也(ye)。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之使(shi)为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国不(bu)以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利也。