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生(sheng)财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身(shen)，不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为利(li)也。长国家而务财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。