《国产成人亚洲》

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是故君子(zi)先慎乎德。有德此(ci)有人，有(you)人此有土(tu)，有土(tu)此有财(cai)，有财此有用(yong)。德者本也，财者末(mo)也。外本内(nei)末，争民施夺(duo)。是故(gu)财聚则民散，财(cai)散则(ze)民聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰》曰："惟(wei)命不于(yu)常。"道(dao)善则(ze)得之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以(yi)为(wei)宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一个(ge)臣，断(duan)断兮无他技(ji)，其心休(xiu)休焉，其如有(you)容焉(yan)。人之有技，若(ruo)己(ji)有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其心(xin)好之，不啻若自(zi)其(qi)口出(chu)。实(shi)能容(rong)之，以能(neng)保(bao)我子孙黎民，尚亦有(you)利(li)哉！人之有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人之彦圣，而违(wei)之俾不通。实不(bu)能容，以不能保我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆(dai)哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不与同(tong)中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤(xian)而不能举(ju)，举而不能(neng)先，命也(ye)；见不(bu)善而不能退，退而不能(neng)远，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之(zhi)所好(hao)，是(shi)谓(wei)拂人之性，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故君子(zi)有大道(dao)，必忠信以得之(zhi)，骄泰(tai)以失之。