《诗》云:"瞻(zhan)彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者,道(dao)学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道(dao)盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin),小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而利(li)其利,此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟(wei)民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文(wen)王,于(yu)缉熙敬止!"为人君,止于(yu)仁(ren);为人(ren)臣(chen),止于敬;为人(ren)子(zi),止于(yu)孝(xiao);为(wei)人(ren)父,止(zhi)于(yu)慈;与国人交(jiao),止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎!"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞,大畏民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。
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