"王(wang)天下(xia)有三重焉,其寡过矣(yi)乎!上(shang)焉(yan)者虽善(shan)无征,无(wu)征不(bu)信,不信(xin)民弗从(cong);下焉(yan)者(zhe)虽(sui)善不尊,不尊不信,不信(xin)民弗从。故(gu)君子之道,本诸身,征(zheng)诸庶民,考(kao)诸三(san)王而不(bu)缪(miu),建诸(zhu)天地而不悖,质诸鬼(gui)神而无疑(yi),百世(shi)以俟圣人而(er)不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而无疑,知天也(ye);百(bai)世以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑,知人也。是故君子动而世为天(tian)下道,行而世为天下法,言(yan)而(er)世为天下则。远(yuan)之则有望(wang),近之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶(e),在此无射(she),庶(shu)几夙夜(ye),以永终(zhong)誉!''君子(zi)未有不(bu)如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜,宪章文、武;上律(lv)天时,下(xia)袭(xi)水土(tu)。辟(pi)如天地之无不持载,无(wu)不覆帱;辟(pi)如四时(shi)之错(cuo)行(hang),如日月之代明。万(wan)物并育而不相害(hai),道(dao)并行而不相悖。小德川流(liu),大德敦化。此天地之(zhi)所(suo)以为大也。
Copyright © 2008-2018