著(zhe)者呵责他本国没有独创(chuang)的文明,没有(you)卓绝的人物,这是的确的。他们的文(wen)化(hua)先(xian)取(qu)法于中国(guo),后来(lai)便(bian)学了欧(ou)洲;人物不但(dan)没有(you)孔,墨,连做和尚(shang)的也(ye)谁都比不过(guo)玄奘。兰学盛行之(zhi)后,又不见有(you)齐名林(lin)那,奈端,达尔(er)文等辈(bei)的(de)学(xue)者;但(dan)是,在植物(wu)学,地(di)震学(xue),医学上(shang),他们是已经著了(le)相当的功绩的,也(ye)许是(shi)著者因为正在针砭自大(da)病(bing)之故(gu),都(dou)故意(yi)抹杀(sha)了(le)。但(dan)总而言之,毕竟并无(wu)固有的文明和伟大的(de)世界的人物;当两(liang)国的交情(qing)很(hen)坏(huai)的时候,我们的论者也(ye)常常于此加以(yi)嗤笑,聊快一时的人心(xin)。然而我以(yi)为惟其(qi)如(ru)此,正(zheng)所以(yi)使(shi)日本能有今日,因为旧物(wu)很少,执(zhi)著也就(jiu)不深,时(shi)势一(yi)移,蜕变极易(yi),在任何时(shi)候,都能(neng)适(shi)合于(yu)生存。不像幸(xing)存的古国(guo),恃着固有而陈旧的(de)文明,害得一切(qie)硬化,终于要(yao)走到灭亡的路。中(zhong)国倘不彻(che)底地改革,运(yun)命总还是(shi)日本长久,这(zhe)是我所相信(xin)的;并以(yi)为(wei)为(wei)旧(jiu)家(jia)子弟而衰落,灭亡,并不比(bi)为新发户(hu)而(er)生存,发达者更光彩(cai)。
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