生(sheng)财有大(da)道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也,未有(you)好义其事不(bu)终者也,未有府(fu)库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用者,必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使(shi)为国(guo)家,灾害并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利,以义(yi)为利(li)也。
Copyright © 2008-2018