这(zhe)一(yi)句话了。(《新(xin)潮》第三卷第三号(hao)《菊池宽论》)不但如此,武士道之(zhi)在日本(ben),其力有(you)甚于我(wo)国的(de)名(ming)教(jiao),只因为要争(zheng)回人(ren)间性(xing),在这一篇里便(bian)断然的加(jia)了斧钺,这又可以看(kan)出作(zuo)者(zhe)的勇猛来。但他们古代的武(wu)士(shi),是先蔑视了(le)自己的生(sheng)命,于(yu)是(shi)也蔑视(shi)他(ta)人的生命(ming)的,与自己(ji)贪(tan)生(sheng)而杀人的(de)人们(men),的(de)确(que)有一些区别。而我(wo)们(men)的杀人者,如(ru)张献(xian)忠随(sui)便杀人,一遭满人的一箭,却钻(zuan)进(jin)刺(ci)柴里(li)去了,这是什么缘故(gu)呢?杨太真的遭遇,与这(zhe)右卫(wei)门约略相同,但从当时至今(jin),关于这事(shi)的著作虽(sui)然多(duo),却并不见和这一(yi)篇有相类(lei)的命意(yi),这又(you)是什么缘故呢?我也愿意发掘真实,却又望不见(jian)黎明,所以不能不爽然,而(er)于此呈作者以真心(xin)的赞叹(tan)。
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