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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本。