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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义者也，未(wei)有(you)好义其事不终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利，以义(yi)为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为利，以(yi)义为利也(ye)。