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这不(bu)由得(de)使我经(jing)常想(xiang)到，上(shang)帝对世事的安排，自有其天意(yi)，在其对自(zi)己所创造的万物的(de)治理中，一方面(mian)他剥夺了世(shi)界上(shang)许多生物的才干和良(liang)知，另一方面(mian)，他照(zhao)样赋予他(ta)们(men)与我们(men)文明人同样的能力，同(tong)样的理性，同样的感(gan)情(qing)，同样的(de)善(shan)心(xin)和(he)责任感(gan)，也赋予(yu)他们(men)同样的(de)嫉(ji)恶如(ru)仇(chou)的心理；他们与(yu)我们一样知道感恩(en)图报，诚恳待人，忠贞不渝(yu)，相互为善(shan)。而(er)且，当上(shang)帝给他(ta)们机(ji)会表现这(zhe)些(xie)才干(gan)和良知时(shi)，他们和我(wo)们一样，立即把(ba)上帝(di)赋予(yu)他们(men)的才(cai)干(gan)和良知(zhi)发挥出来(lai)做各种好事(shi)，甚至可以(yi)说比(bi)我们自己(ji)发挥得更充(chong)分。对此，我不能不感到惊讶。同(tong)时，想到这些，我又感到有(you)些悲哀，因为许多事实证(zheng)明，我们(men)文明人在发(fa)挥(hui)这些才干(gan)和良知方面，反而显(xian)得非常(chang)卑(bei)劣。尽管(guan)我们(men)不(bu)仅有能力(li)，而且，我们受到(dao)上帝的教诲，上帝(di)的圣灵和上(shang)帝的语言(yan)的启示(shi)，这使我(wo)们能(neng)有更深刻的认识(shi)。同时(shi)，我也感(gan)到奇怪，为什么上帝(di)不给(gei)这成(cheng)千上(shang)百万的生(sheng)灵(ling)以同样的教诲和启示，使他们(men)懂(dong)得赎罪(zui)的道(dao)理。我觉(jiao)得，如(ru)果我以这可怜的野人作为(wei)判断的依据，那么，他们实在(zai)能(neng)比我们文(wen)明人(ren)做得更好。