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"王天下有三重焉(yan)，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无征不信，不(bu)信民弗从(cong)；下(xia)焉者虽善不尊，不(bu)尊不(bu)信(xin)，不信民(min)弗(fu)从。故君(jun1)子之(zhi)道，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸三王(wang)而不(bu)缪，建诸天地而(er)不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，百(bai)世以俟圣(sheng)人而(er)不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也(ye)。是(shi)故君子动而(er)世为天下道，行而世为(wei)天下法，言而世为天下(xia)则。远之则(ze)有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无(wu)射，庶几夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君子(zi)未(wei)有不(bu)如(ru)此而早有誉于天(tian)下(xia)者也(ye)。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上(shang)律天时，下袭水土。辟如(ru)天地之(zhi)无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时(shi)之(zhi)错行，如(ru)日月之代(dai)明。万物并育而(er)不相害，道并行而不相悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此天地之所以(yi)为大(da)也。