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这一句话了(le)。（《新潮》第三卷(juan)第(di)三号《菊池(chi)宽论》）不但如(ru)此，武士(shi)道之(zhi)在日本，其力有(you)甚于(yu)我国(guo)的名(ming)教，只因为(wei)要争回(hui)人间(jian)性，在(zai)这一篇里(li)便断然的(de)加了斧钺(yue)，这又(you)可以看出作(zuo)者的勇猛来。但他(ta)们古代(dai)的武士，是先蔑(mie)视(shi)了自己的生(sheng)命，于是也(ye)蔑视他(ta)人的生命(ming)的，与自己贪生而杀人的人(ren)们，的(de)确有一些区别。而我们的(de)杀(sha)人者，如张献忠随便(bian)杀人，一(yi)遭(zao)满人的(de)一箭，却钻进刺(ci)柴里(li)去了，这是什么缘故呢(ne)？杨(yang)太真的遭(zao)遇，与这右(you)卫门约略相同，但(dan)从当(dang)时至(zhi)今(jin)，关于这事的著(zhe)作虽然多，却并(bing)不见和这一篇有相(xiang)类的(de)命意，这(zhe)又是什么缘(yuan)故呢？我(wo)也愿意(yi)发掘真实，却(que)又(you)望不(bu)见黎明(ming)，所以不(bu)能(neng)不爽然，而于此(ci)呈作者以真心的(de)赞叹。