所谓平天下在治其国者,上老老而(er)民(min)兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍,是(shi)以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前(qian),毋(wu)以先后;所恶(e)于后(hou),毋(wu)以从前;所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于左;所(suo)恶(e)于左,毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民(min)之父(fu)母。"民之所好好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国(guo),失众则(ze)失国(guo)。
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