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夫圣王之制(zhi)祭(ji)祀也：法施于民(min)，则祀之；以(yi)死(si)勤(qin)事，则祀之；以(yi)劳(lao)定国，则 祀之(zhi)；能(neng)御大辏则祀之；能捍大患，则(ze)祀之。是故，厉山(shan)氏之有天(tian)下也，其(qi)子 曰农，能(neng)殖百(bai)谷(gu)；夏之衰(shuai)也，周弃继之(zhi)，故祀以为(wei)稷。共工氏之霸九州也，其(qi)子(zi) 曰(yue)后土，能平九州，故祀之以为(wei)社(she)。帝喾(ku)能(neng)序(xu)星(xing)辰以著众(zhong)，尧能(neng)赏均(jun1)刑(xing)法以义终， 舜勤众(zhong)事而野(ye)死(si)。鲧障洪(hong)水(shui)而殛死，禹能修鲧之功。黄帝正(zheng)名百物以明民 共财(cai)，颛顼能(neng)修之。契为(wei)司徒而民成，冥(ming)勤其官(guan)而水死。汤以宽治民而除其(qi)虐(nue)， 文王以文治，武(wu)王(wang)以武功去民(min)之灾(zai)。此(ci)皆(jie)有功烈于民者也。及夫(fu)日月(yue)星辰，民所 瞻仰也，山(shan)林(lin)、川谷(gu)、丘陵，民(min)所取材用(yong)也。非(fei)此族也，不(bu)在祀典。