范睢说:"商君。吴起、大夫种比(bi)不上(shang)。"蔡泽说:"这样,那(na)么你的(de)君(jun1)主慈善(shan)仁爱,任用忠良,厚待老(lao)朋友(you),他贤能明智,同有(you)道德(de)的(de)人关系密切,讲(jiang)节义,不(bu)背弃功臣,跟秦(qin)孝(xiao)公、楚悼王、越王相比,怎么样呢?"蔡泽说:"现(xian)在你(ni)的君主(zhu)亲近忠臣,不(bu)超过秦孝(xiao)公(gong)、楚悼王、越王,您(nin)施(shi)展才(cai)智(zhi),能替君主转危(wei)为安,修(xiu)明(ming)政治,治(zhi)理混『乱』,加(jia)强军队,排(pai)除忧患,解决(jue)困难,扩(kuo)大耕(geng)地,种(zhong)植稻谷,使国家(jia)富强、家(jia)庭充裕,加(jia)强(qiang)君主地位,尊崇社稷(ji),显扬宗庙(miao),天(tian)下没有(you)谁敢欺骗、冒犯你(ni)的(de)君(jun1)主,君(jun1)主的声威可震撼四海(hai)之内,功(gong)业彰显(xian)于万里之(zhi)外,声名光辉流传(chuan)千秋万代(dai),你跟商君、吴起、大夫种(zhong)相比怎么样(yang)呢?"范睢说(shuo):"我不如(ru)他(ta)们。"蔡(cai)泽(ze)说:"如今君主(zhu)亲近忠臣、不(bu)忘老友比不上秦孝公、楚悼(dao)王、勾践,而(er)你的功(gong)绩和(he)受(shou)到(dao)的宠信亲近又比不上商君(jun1)、吴起、大夫种,然而你的俸禄丰厚,职位高贵(gui),私人(ren)的财富(fu)超过他(ta)们(men)三(san)个(ge)人,如果自(zi)身不(bu)退让(rang),恐怕后患会比他们三个更厉(li)害,我私(si)下替你感到危(wei)险(xian)。俗(su)话说'太阳正中(zhong)以后(hou)就偏斜(xie),月亮圆(yuan)满以后就亏缺'。事物极盛以后就(jiu)要衰(shuai)落(luo),这是天地间的常(chang)规(gui)。进退伸缩(suo),随(sui)着时势(shi)变化(hua),这是圣人的常道。所以(yi)'国家(jia)政治清明(ming)就做官(guan),国家(jia)政治黑暗(an)就隐居'。圣人说'龙(long)飞腾在天,利(li)于见(jian)贵人(ren)'。'不(bu)合道义而得来的富(fu)贵,对于我来说如同(tong)浮游的云彩一样'。现在你的怨仇已经报(bao)了(le),恩德已经报答,心愿已经实(shi)现(xian),却没有(you)应变(bian)的计谋,我私下认为这是你(ni)不可取的。再说翡翠(cui)、鸿鹊、犀牛、大象(xiang),它们所(suo)处(chu)的形势(shi)并不是不远离死(si)地,但之所以(yi)死亡(wang),是因(yin)为(wei)被钓饵『迷』『惑』。苏秦、智(zhi)伯的智慧,不是(shi)不足以来避免侮辱,远(yuan)离(li)死亡,但(dan)之(zhi)所以死亡,是因(yin)为他们不(bu)断地(di)被(bei)贪欲『迷(mi)』『惑』。因此(ci)圣人制订(ding)礼法,节制欲(yu)望,向人民索取而有(you)限(xian)度(du),使用(yong)民力(li)而根据时节,征(zheng)用民(min)财(cai)而(er)有(you)止境,所以(yi)心志(zhi)不自(zi)满,行为(wei)不骄矜,总(zong)是(shi)同道(dao)义相符而不失却(que)道义(yi),所(suo)以大下(xia)能传承不断。从前齐(qi)桓(huan)公九次(ci)会合诸侯,匡正(zheng)天下(xia),到了(le)葵丘(qiu)会盟(meng)的时候,因(yin)为有骄矜(jin)的心(xin)志(zhi),背(bei)叛他的国(guo)家有(you)九个。吴王夫差的军队无(wu)敌于天下,合恃勇敢强(qiang)大而轻视各(ge)诸侯国,欺(qi)凌(ling)齐国和(he)晋(jin)国(guo),所以终于导致自己被杀,国家(jia)灭(mie)亡(wang)。夏育、太史唯(wei)叱咤(zha)呼喝,惊骇三(san)军(jun1),然而(er)自己死(si)在普通人手下(xia)。这些都是(shi)因为他们处于极强(qiang)盛的地(di)位而(er)不顾(gu)道(dao)义,不保(bao)持谦卑,不厉行节(jie)俭而带来的祸患。
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