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天子大蜡(la)八。伊(yi)耆(qi)氏(shi)始(shi)为蜡。蜡(la)也者，索也，岁(sui)十(shi)二月，合聚万物而索飨之 也(ye)。蜡之祭也，主(zhu)先啬(se)而祭司啬(se)也。祭百种(zhong)以报啬也。飨农及邮表，禽(qin)兽，仁(ren) 之至，义之(zhi)尽也(ye)。古之君子，使(shi)之(zhi)必报之。迎猫(mao)，为(wei)其食田鼠也，迎(ying)虎，为其食 田豕也(ye)，迎(ying)而祭之也(ye)。祭坊与(yu)水(shui)庸，事也(ye)。曰(yue)："土反(fan)其宅(zhai)，水归其壑，昆虫毋 作(zuo)，草(cao)木归其泽。"皮(pi)弁素服而祭。素服，以(yi)送终也。葛带榛(zhen)杖，丧杀(sha)也。蜡之(zhi) 祭，仁之至，义(yi)之尽(jin)也。黄衣(yi)黄冠(guan)而祭，息田夫(fu)也。野夫黄冠(guan)。黄(huang)冠，草服(fu)也。 大罗氏，天子之掌鸟(niao)兽者也，诸侯(hou)贡属(shu)焉。草笠而至，尊野服也。罗氏致(zhi)鹿(lu)与(yu)女， 而(er)诏(zhao)客告也。以戒诸侯曰："好田(tian)好女者亡其国。天子树瓜华(hua)，不敛(lian)藏(cang)之种也。" 八(ba)蜡以(yi)记四方。四(si)方(fang)年不顺成(cheng)，八蜡不通，以谨民财(cai)也。顺成之方，其蜡乃通， 以移民也。既(ji)蜡而收，民息已。故(gu)既蜡，君(jun1)子不兴(xing)功。