譬如(ru),首(shou)先是小(xiao)资产阶级的知识者――美谛(di)克――的解剖(pou);他要(yao)革新,然(ran)而(er)怀旧;他在(zai)战(zhan)斗(dou),但想安(an)宁(ning);他无法可想,然而(er)反(fan)对无法中之法,然(ran)而仍然同食(shi)无法中之(zhi)法所(suo)得的果子(zi)――朝鲜人的猪肉(rou)――为什(shi)么呢,因(yin)为(wei)他饿着!他对于巴(ba)克拉诺(nuo)夫(fu)的未(wei)受教育的好处的(de)见(jian)解,我(wo)以为是正确的,但(dan)这种复杂的意思,非身受(shou)了旧式的坏(huai)教育便不会知道的经验,巴克拉(la)诺夫也(ye)当(dang)然(ran)无从领悟(wu)。如(ru)此等等(deng),他们于是不能互相了(le)解,一同(tong)前行。读(du)者倘(tang)于(yu)读本书(shu)时,觉得美谛(di)克大(da)可同情(qing),大可宽恕(shu),便是自己也具有他的缺(que)点,于自己的这缺点(dian)不(bu)自觉,则对于当来的革命(ming),也不会真正(zheng)地(di)了解的。
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