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所谓平天下在治其国者(zhe)，上(shang)老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得国，失众则失(shi)国。