生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义(yi)者也(ye),未(wei)有(you)好义其事(shi)不终者也,未(wei)有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家而(er)务财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽有(you)善者,亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。
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