剧情简介

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是故君子先(xian)慎乎德。有德此(ci)有人(ren),有人(ren)此有(you)土(tu),有土此有财(cai),有财此有用(yong)。德者本也,财者末也(ye)。外本内末,争民施夺。是故财(cai)聚则民散,财散则(ze)民聚。是故(gu)言悖而(er)出者,亦悖而入(ru);货悖而入者(zhe),亦悖(bei)而出。《康诰》曰:"惟命(ming)不于(yu)常。"道善(shan)则得之,不善则失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰:"楚国(guo)无(wu)以为(wei)宝,惟(wei)善以为宝。"舅犯曰(yue):"亡(wang)人(ren)无(wu)以为宝,仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰:"若(ruo)有一个(ge)臣,断(duan)断兮无(wu)他技,其(qi)心休(xiu)休焉(yan),其如(ru)有(you)容焉。人之有技(ji),若己有之;人(ren)之彦(yan)圣,其心好之(zhi),不啻若自其口出。实能容(rong)之,以(yi)能保我子孙黎民(min),尚亦有(you)利哉!人之(zhi)有技(ji),娼疾以恶(e)之;人(ren)之彦圣(sheng),而(er)违之俾不通。实(shi)不能容,以不能保(bao)我子孙黎民,亦曰殆哉(zai)!"唯(wei)仁人放(fang)流之(zhi),迸(beng)诸(zhu)四(si)夷,不与同中国。此谓(wei)唯仁(ren)人为(wei)能爱(ai)人(ren),能恶人。见贤而不能举(ju),举而不能(neng)先(xian),命(ming)也;见(jian)不善(shan)而不能退,退而不能(neng)远,过(guo)也。好人之所恶,恶人之(zhi)所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身(shen)。是故君子有大(da)道(dao),必(bi)忠信以得之,骄(jiao)泰(tai)以失之。

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