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范睢说(shuo)："商君。吴起、大夫(fu)种比(bi)不上。"蔡(cai)泽(ze)说："这样，那么你(ni)的君主慈善(shan)仁(ren)爱(ai)，任(ren)用忠(zhong)良(liang)，厚待老朋友(you)，他贤能明(ming)智(zhi)，同(tong)有道德的人(ren)关(guan)系(xi)密切，讲节义，不背弃功臣，跟秦孝公(gong)、楚悼王、越王相比，怎么样呢?"蔡泽(ze)说(shuo)："现在你的君主亲近忠臣，不超(chao)过秦孝公、楚悼王(wang)、越王，您施展才智，能替(ti)君主(zhu)转危为(wei)安，修(xiu)明政(zheng)治(zhi)，治理混(hun)『乱』，加(jia)强军队，排除(chu)忧(you)患，解(jie)决困难，扩(kuo)大(da)耕地，种植(zhi)稻谷，使国家(jia)富(fu)强、家庭充裕，加强君主地位，尊崇社稷，显扬(yang)宗(zong)庙，天(tian)下没有(you)谁敢(gan)欺骗、冒犯你(ni)的(de)君主(zhu)，君主(zhu)的声威可震(zhen)撼四海(hai)之内，功业(ye)彰(zhang)显于万(wan)里(li)之(zhi)外，声(sheng)名光辉流传千秋万代，你跟商君、吴起(qi)、大夫种相比怎(zen)么(me)样呢(ne)？"范睢说："我不如他们。"蔡泽(ze)说(shuo)："如今君主(zhu)亲近忠臣、不(bu)忘(wang)老(lao)友比不上(shang)秦孝(xiao)公、楚悼(dao)王(wang)、勾践，而你(ni)的功(gong)绩和(he)受到(dao)的宠信亲近(jin)又比不上商君、吴起(qi)、大夫种，然(ran)而你的俸禄丰厚，职位高贵，私人的财富超过他们三个人，如果自(zi)身不(bu)退让，恐怕后(hou)患(huan)会(hui)比他们三个更厉害，我私下替你感(gan)到危险。俗话(hua)说'太阳正(zheng)中以(yi)后就(jiu)偏斜，月(yue)亮圆满以后就亏缺'。事物极盛以(yi)后(hou)就要衰落，这是天(tian)地间(jian)的常规。进退伸缩，随着(zhe)时(shi)势(shi)变化(hua)，这(zhe)是圣人的常道。所以'国家政治清(qing)明就(jiu)做官，国家政治(zhi)黑暗就隐居(ju)'。圣人说'龙飞(fei)腾在天，利于见贵人'。'不合(he)道义而(er)得来的(de)富贵，对于(yu)我来说(shuo)如同(tong)浮游的(de)云彩一样(yang)'。现在(zai)你的(de)怨(yuan)仇已(yi)经报(bao)了，恩德已经报答(da)，心愿已经(jing)实现，却没有应变的(de)计(ji)谋，我(wo)私下认为这是你不(bu)可(ke)取(qu)的。再说翡(fei)翠、鸿鹊、犀(xi)牛(niu)、大象，它们(men)所处的(de)形势(shi)并不(bu)是不远离死地，但之所(suo)以死亡，是因为(wei)被(bei)钓饵『迷』『惑(huo)』。苏秦(qin)、智伯的智慧，不是不足(zu)以来避免(mian)侮辱，远离死亡(wang)，但(dan)之所以死亡，是(shi)因为(wei)他们不断(duan)地被贪欲『迷』『惑(huo)』。因此圣人制订礼法，节(jie)制欲望，向人民索(suo)取而有限度，使用民力而根据(ju)时节(jie)，征用民(min)财而有止境，所以心志不自(zi)满，行为不骄矜，总是同道义相(xiang)符(fu)而不(bu)失却道(dao)义，所以大下能传(chuan)承(cheng)不断。从前齐桓公九次会合诸(zhu)侯(hou)，匡正天下，到(dao)了葵丘会(hui)盟的时(shi)候，因(yin)为有骄矜的心志，背(bei)叛他的国家有(you)九个。吴(wu)王夫差的(de)军(jun1)队(dui)无敌于天(tian)下，合(he)恃勇(yong)敢强大(da)而(er)轻视各诸侯国，欺(qi)凌(ling)齐国和(he)晋国(guo)，所以终于(yu)导致(zhi)自己被杀，国(guo)家灭(mie)亡。夏育、太(tai)史唯(wei)叱咤呼(hu)喝，惊(jing)骇三(san)军，然(ran)而自己(ji)死在普(pu)通(tong)人手(shou)下(xia)。这些都是因为(wei)他们处于极(ji)强(qiang)盛(sheng)的地(di)位而不顾道义(yi)，不保持谦卑(bei)，不厉行节俭而(er)带来的祸(huo)患。