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所(suo)谓平天下在(zai)治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于(yu)右(you)，毋(wu)以(yi)交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国，失众则失(shi)国。