"王天下有三重(chong)焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无征(zheng),无征不信,不信(xin)民(min)弗从;下焉(yan)者(zhe)虽善不尊,不尊不信(xin),不信民弗从。故君(jun1)子之道(dao),本诸身,征(zheng)诸庶民(min),考(kao)诸(zhu)三王(wang)而(er)不(bu)缪,建诸天(tian)地(di)而不(bu)悖(bei),质诸鬼神(shen)而无疑,百世(shi)以俟圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑(yi),知天也;百世以俟圣人(ren)而不惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行而世(shi)为(wei)天(tian)下(xia)法,言而世为天下则(ze)。远之则(ze)有(you)望,近之则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼无恶(e),在此无射,庶几夙夜(ye),以永终誉!''君子未有不如此而早有(you)誉于天(tian)下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜,宪章文、武;上(shang)律天时,下(xia)袭(xi)水土。辟如(ru)天(tian)地之无不持(chi)载(zai),无不(bu)覆帱;辟如四时之(zhi)错(cuo)行,如日(ri)月之代明。万物并(bing)育而不相害,道(dao)并行(hang)而(er)不相(xiang)悖。小德川流(liu),大(da)德敦化。此(ci)天地(di)之(zhi)所(suo)以为(wei)大也。
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