《日韩人人爱》

【日韩人人爱】

鹿马勺(shao)无可(ke)置疑地成(cheng)为(wei)鹿(lu)姓这一(yi)门(men)族里产生了巨(ju)大影响的一个人。不仅仅(jin)是把濒临(lin)倒灶的家(jia)业振兴(xing)起来，重(chong)要的是他具有自(zi)己的思想和理论，深深地(di)影响着(zhe)鹿家门族里一代(dai)又一代的子孙，显示着(zhe)与(yu)白家迥然相异(yi)的家风(feng)和(he)气(qi)性。鹿(lu)马勺(shao)用他抡勺(shao)子(zi)挣(zheng)来(lai)的薪金(jin)和赏银在(zai)白鹿(lu)村置地盖(gai)房，仅仅控制到(dao)土(tu)地房(fang)屋牲畜可以在村(cun)子里数上头家的(de)程度就适可而止，然后把心(xin)力(li)转到孩子的(de)读书上(shang)头。马勺靠一把(ba)勺子出入官府和上流社会(hui)的各(ge)种场合，经见的大世面大人物(wu)在(zai)整个家(jia)族(zu)的历史(shi)上(shang)是独(du)一无二(er)的(de)。大世(shi)面的气魄豪华和(he)大人物的威仪举止，深(shen)刻地烙刻到心头(tou)，在(zai)他感到(dao)幸(xing)运的同时又伴随着(zhe)自卑。那种不(bu)断重复的生(sheng)活(huo)经(jing)历和(he)越烙越(yue)深的印象终(zhong)于凝结一(yi)个结论，要供孩子念(nian)书，通过科举考试进入(ru)上流社会坐一(yi)把椅子占(zhan)一个席(xi)位(wei)，那才是家族真正的荣耀；至于自(zi)己嘛(ma)，说到底(di)还是个勺勺客，是把一碟一盘精(jing)美(mei)的莱(lai)馔烩(hui)炒(chao)出来(lai)供大人阔人(ren)们享(xiang)用的下人，只能在灶锅前(qian)舞蹈而绝对不能(neng)进(jin)入(ru)自己创(chuang)造的宴席。马勺娶妻(qi)生(sheng)子(zi)以(yi)后就开始实现这个目标。为此他一胎赶着一(yi)胎(tai)让女人(ren)为他生育后代(dai)。女人确也像个(ge)爱生蛋的母鸡一共生过十五(wu)胎，直(zhi)到(dao)红绝腰(yao)干不来经血。他(ta)的命里注(zhu)定儿少女多，十五(wu)胎里(li)有十(shi)一个女子四个娃子，最后(hou)只有五女二男成(cheng)人。他在(zai)孩(hai)子启蒙的(de)头(tou)一天，就对(dui)孩子说：好(hao)好念书(shu)。中(zhong)秀才(cai)爸(ba)给(gei)你(ni)放草炮，中举(ju)人就放铳子演大(da)戏(xi)。两个儿(er)子许是智力(li)平庸，也许是运气不佳，只(zhi)有(you)老(lao)二(er)考中秀才，此后连连再考(kao)都不能(neng)中(zhong)举(ju)。马勺(shao)死时就把遗愿留给后代：记住(zhu)，孙子(zi)曾孙(sun)子谁中秀才中(zhong)举(ju)人或者进士，就到(dao)我坟上放(fang)炮响铳子，我就知道鹿家出了人了。这个奋斗目(mu)标(biao)一代一(yi)代(dai)传(chuan)下(xia)来，竟然连(lian)在(zai)老马勺(shao)坟头放草(cao)炮的机会(hui)都不再(zai)有(you)。鹿子霖对(dui)两个儿子兆鹏(peng)兆海十(shi)分看重，瞅(chou)定有实(shi)现祖宗(zong)遗愿的寄托(tuo)了了，不(bu)料中(zhong)途而废。