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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民(min)不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之，民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国(guo)，失众(zhong)则失国(guo)。