生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也,未有好(hao)义其(qi)事不终者也,未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有(you)善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也(ye)。
Copyright © 2008-2018