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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。