日(ri)本(ben)的(de)《世界社会(hui)主(zhu)义文学丛(cong)书》第(di)四篇(pian),便是这《十(shi)月》,曾(ceng)经翻了一观,所写的游(you)移和后(hou)悔,没有一个彻底的(de)革命(ming)者在内,用(yong)中国现在(zai)时行的批评式眼睛来(lai)看,还(hai)是(shi)不对的。至于这一(yi)篇(pian)《农夫》,那自然更甚,不但没有(you)革命气,而且(qie)还(hai)带(dai)着十足的(de)宗教气,托(tuo)尔斯泰(tai)气,连用我(wo)那种落伍(wu)眼(yan)看去(qu)也(ye)很以苏维埃(ai)政权之下,竟还会(hui)容(rong)留(liu)这(zhe)样的作者为(wei)奇。但(dan)我们由这短短的一篇(pian),也(ye)可以(yi)领悟苏(su)联所以要排(pai)斥人道主义之故(gu),因为如此厚道,是(shi)无论在革(ge)命,在反(fan)革命,总要(yao)失败无(wu)疑,别人并(bing)不如此厚道,肯当(dang)你(ni)熟睡时(shi),就不奉赠(zeng)一枪刺。所(suo)以(yi)非人道(dao)主(zhu)义的(de)高唱起来,正是必(bi)然之势。但这非人道(dao)主义,是也如大(da)炮一样,大家都会用的,今(jin)年(nian)上半年革命(ming)文学的创造社和遵命文学的新(xin)月社,都向浅薄的(de)人道主义(yi)进攻,即明明白白证明着这事的真(zhen)实。再想一(yi)想,是(shi)颇有(you)趣味的。
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