剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi),如(ru)切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子,终不可(ke)召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子(zi),终不(bu)可(ke)召(zhao)"者,道盛德(de)至善,民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun):"于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其亲(qin),小人乐其乐而利其(qi)利,此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧(jiu)邦,其命(ming)惟新。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦畿(ji)千(qian)里(li),惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君(jun1),止于(yu)仁;为人臣,止于敬(jing);为(wei)人子(zi),止于孝;为人父,止(zhi)于(yu)慈(ci);与(yu)国(guo)人交,止(zhi)于信(xin)。子曰(yue):"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎!"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞,大畏民志。此谓知本。

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