《天天插日日插》

【天天插日日插】

是故君子先慎(shen)乎德。有德此有(you)人，有人(ren)此有土，有土(tu)此有财，有财此有用。德(de)者本也，财(cai)者末也(ye)。外本内末，争(zheng)民施夺。是(shi)故(gu)财聚则民散(san)，财散则(ze)民聚。是(shi)故言悖(bei)而出者，亦(yi)悖(bei)而入；货悖(bei)而入者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰："惟命(ming)不于(yu)常(chang)。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无(wu)以为(wei)宝，仁(ren)亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断(duan)兮无他技(ji)，其心(xin)休(xiu)休(xiu)焉(yan)，其如(ru)有(you)容(rong)焉(yan)。人之有技(ji)，若己有之；人之彦(yan)圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻若自(zi)其口出。实(shi)能容(rong)之，以能保(bao)我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼(chang)疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾(bi)不(bu)通。实不能(neng)容，以不能保(bao)我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶(e)人。见贤而不能(neng)举(ju)，举(ju)而(er)不能先，命也(ye)；见不(bu)善而不能退(tui)，退而不(bu)能(neng)远，过也。好人之所恶，恶(e)人(ren)之所好(hao)，是谓拂人(ren)之性，灾必逮夫身。是故(gu)君子有(you)大道，必(bi)忠(zhong)信以(yi)得之(zhi)，骄泰以失之。