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高翰林道，再(zai)也莫提起这(zhe)话(hua)。敝处(chu)这里(li)有一位庄(zhuang)先(xian)生，他是朝廷征召过(guo)的，而今在家闭门注《易》。前日有个朋友(you)和(he)他会(hui)席，听见他说：‘马纯上知进(jin)而(er)不知退(tui)，直是一条小小的(de)亢龙(long)。’无论那马先生(sheng)不可比做亢(kang)龙(long)，只把(ba)一(yi)个(ge)现活着的秀才拿(na)来解圣人的经(jing)，这(zhe)也就(jiu)可笑之极了！武(wu)正字道：老先(xian)生，此话也不过(guo)是他(ta)偶(ou)然(ran)取(qu)笑。要说(shuo)活着(zhe)的人就引用不得(de)，当初文王(wang)、周公，为甚么就引(yin)用微子(zi)、箕子？后来(lai)孔子为甚么就(jiu)引用(yong)颜子？那时这些(xie)人(ren)也都是活(huo)的。高(gao)翰(han)林道(dao)：足见(jian)先(xian)生(sheng)博学(xue)。小弟专经是《毛诗》，不是《周易》，所以(yi)来曾考核得清。武正(zheng)字(zi)道：提(ti)起《毛诗》两字，越(yue)发可笑了。近来这些做(zuo)举业的，泥(ni)定了朱(zhu)注，越(yue)讲越不明白(bai)。四五(wu)年前(qian)，天(tian)长(zhang)杜少卿先(xian)生(sheng)纂了一(yi)部《诗说》，引了些汉儒(ru)的说话，朋友(you)们就都(dou)当(dang)作新闻。可见‘学问’两个字，如(ru)今是不(bu)必讲的了！迟衡山(shan)道(dao)，这都是一偏(pian)的话。依小(xiao)弟看来：讲学问(wen)的只(zhi)讲学问(wen)，不必问功名(ming)；讲功名的只(zhi)讲(jiang)功名，不必问学问。若是两样(yang)都要讲，弄到(dao)后来，一样也做不(bu)成(cheng)。