生财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食(shi)之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身,不(bu)仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义者也,未有好义其事不终者也(ye),未(wei)有府库(ku)财(cai)非(fei)其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利(li),以义为(wei)利也(ye)。
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