《御姐综合永久入口》

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所谓治国必先齐其家者(zhe)，其(qi)家不(bu)可(ke)教而(er)能(neng)教人(ren)者，无之(zhi)，故(gu)君子不(bu)出家(jia)而成教(jiao)于国。孝者，所(suo)以(yi)事君也；悌者，所以(yi)事长(zhang)也(ye)；慈(ci)者，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不中不远矣。未(wei)有学养子而后(hou)嫁者也。一(yi)家(jia)仁，一国兴(xing)仁；一(yi)家让，一国兴让；一人(ren)贪(tan)戾，一国作乱。其机如此，此(ci)谓(wei)一言偾事，一人(ren)定国(guo)。尧、舜率天下以仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率天下(xia)以暴，而民(min)从之。其所令(ling)反(fan)其(qi)所(suo)好，而民(min)不从。是故(gu)君子(zi)有诸己而后(hou)求诸人，无诸己而后非(fei)诸人。所藏乎身不恕，而(er)能喻诸人(ren)者，未之(zhi)有也(ye)。故治国在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子(zi)于归，宜其(qi)家人(ren)。"宜(yi)其(qi)家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教国(guo)人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是(shi)四国。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民法(fa)之也(ye)。此谓治国在齐(qi)其(qi)家。