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所谓平天下在治(zhi)其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国(guo)，失众则失国(guo)。