《www.91久久》

【www.91久久】

"王(wang)天(tian)下有(you)三(san)重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无(wu)征，无(wu)征(zheng)不信，不信(xin)民弗从(cong)；下焉者虽善不(bu)尊(zun)，不尊不信，不信民弗从。故君子之道(dao)，本(ben)诸(zhu)身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪(miu)，建诸天地而(er)不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无疑，百世以俟(si)圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，知(zhi)天(tian)也；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人(ren)也。是故君子动而(er)世为天(tian)下道，行(hang)而世为天下(xia)法，言(yan)而世为天下则。远(yuan)之(zhi)则(ze)有望，近(jin)之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无射，庶(shu)几夙夜，以永(yong)终(zhong)誉！''君(jun1)子未(wei)有不如此而(er)早有誉于天(tian)下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章(zhang)文(wen)、武(wu)；上律天(tian)时，下袭水土。辟如天地(di)之无不持载(zai)，无不覆(fu)帱(dao)；辟如(ru)四时(shi)之错(cuo)行，如(ru)日月之(zhi)代明。万物并育而(er)不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德(de)敦化。此天地之所以(yi)为大也(ye)。